Карнавалда қасиеттілік жоқ!

Мен оны Македониядағы таулы қалада өз көзіммен көрдім. Биік таудың бүйіріндегі бірнеше мың халқы бар қаланы елестетіп көріңізші. Ескі тас үйлер, ағаш қоршаулар, тік және тар көшелердің лабиринті, бұрыштардың гирляндалары және подъездерде кептіру темекілері. Бірнеше шағын православие шіркеулері мен орталықтағы үлкен алаң, бетперде киген адамдар жан-жақтан ағылып келеді - ала-құла, билеп жатқан тобыр. Сөзбен айтып жеткізуге болмайтын әбігер бар. Алаңның әр жерінде музыканттар ойнайды. Бірнеше жүздеген бишілер шеруі айналады, жануарлардың бетперделерін киген аяусыз лас қосымшалар тобы сиырдың құйрықтарын бұрап, оларды шалшықтарға батырып, бишілердің үстіне балшық шашады. Бұл үшін оларды ешкім кінәламайды. Күйе боялған «Африка» қалыңдықтың қолын ұстайды, оның жанында қоңыраумен жабылған ұзын шашты костюм киген бақсы билейді. Оның қасында қисық өкшелі түкті жалаңаш піллә, торлы шұлық Көкота мен қылшығы бар қалыңдық – бәрі би билеп жүрген жігіттер. Бұл карнавал жыл сайын Македонияның оңтүстігіндегі Вевкани қаласында жылдың соңғы күні, православие күнтізбесі бойынша, 13 қаңтарда, Әулие Петр күні атап өтіледі. Райхан. Карнавалды әуесқойлар - василийлер.

 Күйеу мен қалыңдық және презервативтерВевчаныда жыл соңы осылайша қанша уақыт тойланатыны белгісіз, бірақ ежелгі салт-жораларды зерттеушілер оның бірнеше мың жылдар бойы болғанын алға тартады. Қазіргі уақытта Влавкадағы карнавал архаикалық, пұтқа табынушылық рәсімдері, шіркеу рәміздері мен заманауи поп-мәдениеттің қоспасы болып табылады.Дәстүрлі маскалар мен костюмдерді пайдаланып маскировкадан басқа, теледидардан немесе ... презервативтерден белгілі саясаткерлер ретінде киінген жас жігіттерді де көруге болады. Бірақ бұл маскарадтың терең салттық тамыры бар.Вевчаны маған көрсетіп тұрған жас бала Иванко былай деп түсіндіреді: «Рождестводан (Православиеде 7 қаңтар) ертеңге (14 қаңтар - Иордания мерекесі, Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткенін еске алу) аптасы. ) шомылдыру рәсімінен өткен. уақыт. Арам рухтар үстімізде жүр. Біз оларды каракоджулер дейміз, оларға жол бермеу керек, білесіз бе? бірнеше рет қайталайды. Қаңтар айының басы дәстүрлі мәдениеттерде әрқашан ерекше уақыт болды. Бұл Құдай заңынан тыс уақыт деп есептелді. Барлық зұлым күштер ол кезде жерге өте жақын болды.Зұлымдықты болдырмау және амандық пен денсаулықты қамтамасыз ету үшін ондаған сиқырлы процедуралар қолданылды. Бұл тағамдардың іздері базиликарлардың карнавалдық ессіздігінде үнемі кездеседі.Василикар топтары (және қалада олардың бірнеше ондағандары бар шығар) жаңа жылда жақсы өнім мен байлық тілей отырып, барлық үйлерді аралап шығуы керек. Оларға күні-түні бар. Үй иелері қазірдің өзінде бөтелкелермен шарап пен сливовицпен есік алдында күтіп отыр, көбінесе ұзақ рифмаланған тосттар кезінде зиянды рухтарды тыныштандыру үшін жерге бірнеше тамшы құйылады. Кез келген топ, тіпті қазіргі заманға сай болса да қасында «күйеу жігіт пен қалыңдық» болуы керек.Күйеу жігіт болып киінген еркектер әдепсіз деуге болмас, өте азғындық танытады. Олардың қимылдары құнарлылық пен егінді білдіреді.

Дүние төңкеріліп жатыр Азғындықты бүркемелеу кейде ессіздік шабуылдары сияқты әсер қалдырады. Күнделікті өмірде сабырлы ер адамдар мүлдем жабайы мінез-құлықпен айналысады. Олар балшыққа батып, айыр тиеген өлі қарғаларды тербетіп, дірілдейді. Бұл карнавалдың ережелері, белгіленген заңдар тоқтатылады, барлық бұйрықтар аударылады. Дүние төңкерілді. Көбінесе ең жоғары нәрселерді келеке етеді. Базиликалық топтардың бірі Мәсіхтің құмарлығын сахналады: кресттің астына қызыл бояумен шашыраған ақ халат пен тікенектен жасалған тәж киген ұзын шашты жас жігіт қойылды. «Иса» көпшілікке сөйлеп, әр сөзден кейін ән күлкіге ұласты. «Иса» деген, мысалы: «Егер сен шыңға жетемін десең, түбін ұстауың керек», бұл еркек табиғатының синонимі. Бұл әзілдер ешкімді ренжітпеді. Көңіл көтерген көрермендер тобында мен Попты оның отбасымен бірге көрдім.Және менің есіме орта ғасырлардағы карнавалдық әдет-ғұрыптар – ақымақтар мейрамы түсті, онда христиан дінінің ақиқаттарын христиандардың өздері пародиялап, мазақ етті. Вевчани орта ғасырлардағы және Ренессанстағы карнавалдар сияқты өтеді. Питер Брюгелдің Карнавалдағы Лентен соғысы. Шудан зұлым рухтар қашады Карнавал кезінде бәріне рұқсат етіледі. Бірақ бұл да жындардың жақын болатын кезі болғандықтан, сіз аңдып, оларды кез келген жағдайда шатастыруға тырысуыңыз керек. Сондықтан олар зұлым рухтарды алдау үшін оларға жынды, алдамшы дүние көрсетеді.Карнавал костюмдері мен бетперделері де сол мақсатқа қызмет етеді. Василярдың ешқайсысының беті ашылған жоқ. Олардың барлығы маскировкаланған, жасырын, сондықтан зұлымдық олардың шынайы болмысын аша алмайды немесе оларға зиян тигізбейді. Бірақ зұлым рухтарды қуудың ең маңызды құралы - бұл барлық жерде шу, әр топтың өз музыканттары бар. Жақын маңдағы шыңдардан алып барабандардың қатты дыбыстары мен ұзын кернейлер мен зүрлілердің дірілдеген сыңғыры естіледі. Музыка ешқашан тоқтамайды. Сонымен қатар, әр бетперденің ысқырығы бар және бұл қоңыраулар мен қоңыраулар, кейбір балғалар, бубендар және ең соңында өз дауыстары.Әр жерден қатты дауыстар мен айқайлар естіледі. Әрбір жол қиылысында базиликарлар тобы тоқтап, шерумен билейді. Бірақ не! Қатты тепкілермен, терең еңкейіп, жарты метрге жоғары секірумен, тыныссыз, бұлшық еттердің ауырсынуымен ... Өзіңізді аямаңыз - бидің де елестерді қуып жіберетін күші бар. Олардың жол қиылысында пайда болуы кездейсоқ емес - бұл зұлым рухтарды жинайтын сүйікті орындар. Костюмдер бұлақта, тау басында кездеседі. Олар жуынып, суға шомылдыру рәсімінен өтеді. Бұл шомылдыру рәсімінен өтпеген уақыттың соңы. Жерден жер аударылған рухтар тентіреп кетеді. Олар бір жылдан аз уақыт оралмайды. Марта Коласинская