баубо

Қызын іздеген қаңғыбас бәйгесінде ауылда Элеусис жұбату мүмкін емес Деметр , кемпірге айналып, мұңын күлкіден бұзады. Қасиетті ананы ұятсыз сөздер мен ым-ишараның көңілін көтеріп, жұбатқаны қос дәстүрде айтылады.

В Гомер әнұран Деметр (192-211) мейірімді Ямбе дөрекі әзілдермен құдайға дем береді. Ақын бұл қара сөздердің мазмұны туралы ештеңе айтпайды, бірақ ямбе сөздерінің әсерлілігі сөзсіз. Шынында да, Деметер күледі, оның жоқтауын үзіп, ораза ұстауды тоқтатады, ішуге келіседі Кукеон (ұннан, судан және тиыннан жасалған сусын) оған Келеостың әйелі және иесі Метанир ұсынған.

Шіркеу әкелерінің Баубосы Ямбемен салыстыруға болатын рөл атқарады. Бірақ Ямба богиняға сәйкес келмейтін ескертулер айтып, оны тыныштандыратын жерде, Баубо Деметрді анасының жоқтауынан бас тартуға көндіре алмады. Содан кейін Баубо өзінің бейнесін өзгертіп, әрекет ете бастайды: таң қалдырған Деметер оған пеплосын бүктеу арқылы таңғаларлық көрініс ұсынады. Бұл ұятсыз экспозиция ( Анасурма ) күлкі тудырды қайтыс болған ішуге келіскен ана печенье, оған Баубо ұсынған. Оргиктерге ұятсыз қимылды сипаттайтын христиан полемиктері бұл күлкілі көріністің екі нұсқасын ұстанады. Клемент Александриялық ( Протрептика ,II, XX , 1-XXI , 2), одан кейін Кесариялық Евсевий ( Евангелияның алдын алу ,II, III , 31-35), жас Якхтың Баубоның оралған киімінің астында күліп, қолын бұлғап жатқанын айтады. Арнобе кезінде ( бетпе-бет келді ұлттар, V, 25-26) басқа және егжей-тегжейлі нұсқасын ұсынады, онда Баубоның ашық жынысы косметикалық хирургия арқылы баланың фигурасының көрінісін алады.

Бұл «спектакль» ( театр, спектакль ), Деметер жоқтауының аяқталуын белгілеп, көптеген түсіндірмелерді тудырды. Әдетте тарихшылар одан туылу рәсімдерін негіздейтін этиологиялық мифті көрді; ал кейбір мамандар Баубода Елеустегі жыныстық объектілерді манипуляциялау туралы мифтік жадыны мойындағысы келді.

Басында мүсіншелер табылған XX- ^мың ғасырда Деметер мен Кора храмында (~ IV ^е с.) Приенде (Т. Виганд пен Г. Шредердің редакциясымен, Берлин, 1904 ж.) баубо анықталды. Терракота мүсіндері жұп аяққа делдалсыз орналастырылған пропорционалды емес басты білдіреді. Бұл атрофияланған дененің ортасында әлі толық бет, мұрын және кеуде деңгейінде екі көз бар. Аузының астында әйел белгісі бар. Қалың шаш бұл мүмкін емес анатомиялық фигураларды қоршайды. Приеннің «Баубо» бас, іш пен әйелді шатастырады.

Баубо, оның есімі бесік жыры медбикелерінің ым-ишарасы мен күңкілін тудыратын (Empédocle, Diels, фрагм. 153), сондай-ақ әйел өкілдіктерінің әртүрлі категорияларымен - сиқырлы, мифтік немесе салт-дәстүрмен немқұрайлы түрде сәйкестендіріледі. Жалпы айтқанда, Баубо ежелгі дүниедегі «айшрологияға» қатысты барлық нәрселермен, атап айтқанда, әдепсіз сөздермен және әйелдерді еске түсіретін заттармен байланыстырылды, жиі шатастырылды.