Диана

Римде Диана бастапқыда жергілікті құдай саналмаған; оның алғашқы ғибадатханасы Авентинде салынды, сондықтан, сөзсіз, қарабайыр помоэрийден тыс және Варро оны құдайлардың тізіміне қосады, ол негізін салғаннан кейін Сабина Тит Татиусты енгізеді. Дегенмен, ол соншалықты алыс емес. Оның аты, Диана сөзсіз латын: сын есімнен алынған айтасыз - Римде табылған, бірнеше құдай есімдерімен байланысты: Дюс Фидиас (ол Юпитерден басқа ешкім болуы мүмкін; кез келген жағдайда ант пен найзағай құдайы), Диа Диа (ағайынды Арвалестің қасиетті ағашы кімге бағышталған) - немесе маңызды (?) диаметрі «аспан кеңістігі» дегенді білдіреді.

Оның ең маңызды культі, авентинадан бұрын, қасиетті орманда, Арисияда орналасқан. немус , сондықтан аты Диана неморенсис ), көлден алыс емес жерде (құдайдың айнасы), д'Альб-ла аумағында. -Лонгу, Латын лигасының бұрынғы билеуші ​​қаласы. Арисия культінің діни қызметкері патша атағын алады орман патшасы (Римде, біз дәл осылай айтамыз Қасиетті патша, «Рәсімдердің патшасы»); оның мұрагерлігі үнемі ашық болып қалады: оның орнын басқысы келетін адам оны тек қасиетті тоғайдағы белгілі бір ағаштан үзілген бұтақ арқылы өлтіруі керек; алғашқы күндері бұл қызметті тек құлдар немесе кедейлер атқара алатын. Дайана д'Ариси - ұрпақты болу функциялары мен босанудың құдайы (Ариси қазбалары кезінде ер немесе әйел жыныс мүшелерінің көптеген бейнелері табылды). Богиня орманында Эгерия есімді нимфа (яғни «жүктіліктің аяқталуы») тұрады: оңай босану үшін оған құрбандық шалылады. Киелі орын Альбаға тікелей тәуелді емес: ол федеративтік, латынның барлық қалаларына ортақ болғандықтан, ол экстерриториалдық артықшылықты, баспана құқығын пайдаланады; оның Албания аумағында оқшауланған болуы, алайда Лигадағы Албанның артықшылығын ақтайды. Бұл әртүрлі белгілер басқа үнді-еуропалық құдайлармен салыстырғанда алынған элементтермен біріктіріліп, Джордж Дюмезилге Дианада аспан кеңістігі, егемендік және оның атрибуты құдайы, сондай-ақ туудың қамқоршысы ретінде көруге мүмкіндік берді.

Римдегі авентиндік культ Арисия культін анық көшіреді; оның ұстанымы Римнің Лациодағы жетекші рөлін бекітуімен сәйкес келуі керек. Мереке (13 тамыз) Ариси мерекесімен бірдей. Диананың қасиеттерінде әрқашан құнарлылық пен артықшылық бар. Әйелдер оған табынады (13 тамызда оның құрметіне шаш таралады); Ливи айтқан аңызға айналған анекдот адамдардың егемендігін қамтамасыз ететін оракул туралы естіген Сабина Авентина Дианаға сиырды бірінші болып құрбандыққа шалғанын, осы мақсатта ғибадатханаға келгенін айтады: мен жіберген римдік діни қызметкер. , Тибрде тазарып, осы уақытта құрбандыққа шалынған малды әкелуге асықты. Авентиндік культ қашан пайда болғанын білмейміз. Римнің екінші патшасы НумаАрикалық Эгериядан еш айырмашылығы жоқ және Диананың соңынан Римге дейін кім барар еді; бірақ бұлардың бәрі аңыз. Галикарнасский Дионисий айтқан дәстүр де солай болуы мүмкін, оған сәйкес табынудың негізін қалаушы патша Сервий Туллий болады. Басқалар сияқты, 13 тамыз ғибадатхананың мерейтойында «құлдар мерекесі» деп те аталады ( қызмет етті), бұл құлдың аты мен патшаның есімі арасындағы қарапайым келісім болуы мүмкін (дәл осындай себептермен соңғысының өзі құл болды деп есептелді); шын мәнінде, Римнің латын лигасына үстемдігі кейінірек келеді. Керісінше, Сервиус сол дәстүрге сәйкес орнататын және кейін киелі жерді халықаралық сауда орнына айналдыратын пана құқығы қазіргі уақытта Жерорта теңізі әлемінен алынған басқа мысалдармен өте жақсы түсіндіріледі; Құлдарға берілген бұл пана құқығын қорғау олардың құдаймен байланысын түсіндіре алады. Сондай-ақ, егер бұл дәстүр жақсы негізделген болса, Авентин құдайы Диана, Церера сияқты, кейіннен оның кейбір функцияларынан айырылуы мүмкін; оның шығу тегі де плебтармен байланысты және трибундардың иммунитеті оның киелі жерінің панасының жалғасы болып табылады. Бұл соңғы болды, ~ 121, трибундар Гай Гракх пана іздейді; Империяның соңына дейін шаруалар мен көпестер Диананы қорғаушысы ретінде атайтын. Оған Кампаниядағы (эллинизацияның ерте аймағы) Капуа маңындағы Тифат тауындағы Диананың маңызды культі әсер етті ме? Диана Кампаниядағы (эллинизацияның ерте аймағы) Капуа маңындағы Тифата тауында Дианаға жасалған маңызды ғибадаттың әсерімен ассимиляцияланғанын өте ерте білді ме? Диана Кампаниядағы (эллинизацияның ерте аймағы) Капуа маңындағы Тифата тауында Дианаға жасалған маңызды ғибадаттың әсерімен ассимиляцияланғанын өте ерте білді ме? Диана ассимиляцияланғанын өте ерте білдіАртемис , Грек құдайы: ол қыздықты, аңшылық дәмін, ағасы Аполлонмен қарым-қатынасты, ай атрибуттарын алады. Эпидемиядан кейін, ~ 399 жылдан бастап, біз Аполлон мен Латона, оның анасы, Геркулес және Диана, Меркурий және Нептун үш кереуетте пайда болады: осы этруск-грек салтында пайда болған Диана, анық, әйел өлімінің эпидемиясына кінәлі Артемида, өйткені оның ағасы ерлердің өліміне жауапты. Империя кезінде Диана Артемида Августтың Аполлон культіне берген жаңа мағынасынан пайда көрді: шамамен AD 17 жылы Зайырлы ойындардың үшінші күні Аполлон Палатина мен оның әпкесі Дианаға арналған; Горацийдің осы оқиғаға арнап шығарған хор әні тек богиня туралы грек мифтеріне сілтеме жасайды.